脑中生出一个奇怪的想法，忍不住拿出来问盛世尧：“你说这五个人会不会与之前沉入海底的那艘船有关？他们或许就是那沉船唯一的生还者，然后当时指不准也遇上了风暴，他们游到这岛上后，找了这个洞穴当避难所，却被天祭台的磁感力引进这个裂层中，从而再也走不出去。”

这是承前启后的奇妙想法，毫无依据，只是从这些物件判断他们是船员，甚至是船长，从而判断两百米外的那艘沉船可能与他们有关联。

盛世尧肯定了我的猜测，他说那艘沉船的模式，确实是明代那种结构，而且还是官用的封舟，意为专供使臣出使外国时乘坐的官船。那艘沉船长约60米，宽15米，深约4米。有二十几个舱室，都是密闭的，舱外有4尺高的遮浪板。船体钉捻后用铁条数十根从底龙骨沿舷板箍到两沿。属具一应俱全，有桅3-5根；橹36支；铁力木舵1具，备用舵2-3具；锚4具，共重五六千斤。还有40个水柜，以保障远航的用水。

这些都是之前他与庄聿下水时，特为清点过，用以确定船只的性质。由此可见，明朝的造船业已经很是发达，比较盛名的事迹就有郑和七次下西洋。

于是，朝代上就与羊皮囊里的航海水罗盘能对上号了。那我的推论基本可成立，盛世尧在断龙石被划开后，没有估错，这个洞穴确实是被当成了避难所，但他没有意料到空间会有裂层，更有这许多玄机。

对罗盘没研究，我也不感兴趣，捡起地上那个羊皮册子看，发现那只是在外封面用羊皮包裹，而里面却是纸张，这种包裹法，使得纸张不但不受潮腐蚀，还保全完整。翻开册子，看了几页，就了解到这是个航海记录册，从陈述角度来看，确实应该是船长的册子。一连翻过去好多页，到最后记录时我发现了端倪，连忙唤盛世尧：“你快看！”

那上面记录的竟是他们几人到这洞穴后的生活。第一天，他们在这洞里来来回回走了几十趟，但最终结果全是回到这里；第二天，他们分层递进了走，第一个人站在原处，其余几人往前，隔上二十米，就再留一个，等到最后一人时他就笔直而走，最后结果一样，那个人在一小时后又绕了回来，看到了最外层蹲守的人；第三天，他们没再走了，而是在这个地方搜寻出路，把石器翻查了又翻查，甚至试图用石块把祭台转动的石盘卡住，但依旧无效。

这时候他们几人的心态有了巨大转变，屡屡求生无门，似乎所有的可能都试验过了。所以在第四第五天，他们起了烦躁情绪，开始争吵，互相怪责对方为何要进这个洞穴来避难。到了第六天，记录说食物不多了，只够......等等，我直直盯着那个字眼，然后惊异地抬头看盛世尧，“这上面写得是六个人？”

他微扫了我一眼，轻声说：“你才发现？之前第二天记录上，列举的人名就有六个了。”我一听，往前翻了几页，第二天他们使用分层递进法时，记录的都是谁谁站在哪，我并没留意到是几人，也想当然以为是五人在试验，如今一数，果然是六人。

可这里只有五个人的白骨，那第六个人去了哪里？直觉这个很关键，关系到我们如何出这洞穴，连忙往后翻，但之后的记录很杂乱，并未提到那第六人，最后一页上只留了四个字：我很遗憾。字形歪扭，是因为无力的原因吗？能够记录这么多天，足以证明他们最后是饿死的，而不是因为这怪祭台和磁感力。

记录者写“我很遗憾”四字，他遗憾什么？生命即将结束？任务未完成？或者说，还有未了的愿望没实现？

显然从这四字上去推断是不通的，只能换个角度重新想。如果进到这洞穴并且受困的人有六个，而死在这里的却只有五人，大胆假设这个没在的第六人离开了洞穴，而洞口的那个断龙石就有极大的可能是这个人给关上的。他的本意是想杜绝旁人再入这洞，但仅凭一个人之力怎可能弄那千斤重的断龙石？似乎此路又不通啊。

“不，你这想法可以成立。”盛世尧突然出声打断我的沉思，“假如这第六人在无意中触发了什么而离开洞穴，他根本无需搬动断龙石，因为那断龙石本身就存在的。你看这祭台与断龙石的材质，与岩石不同，色偏白，精度和密度都很强，而在磨刻的手法上也一致。所以可以肯定，它不是第六人所设，而是与在此设立天祭台的是同一人。”

“那也就是说，这个人在出去后触碰了洞口的机关，然后导致断龙石压下？”

盛世尧仍然摇头否决：“也不是，洞口那个断龙石完全就没有机关，若有机关设置，我不可能看不出来。故而它的机关只可能是在这里，你不要忘了记录上，他们曾在这处仔细搜查，又对这祭台几番研究，甚至拿石头卡住它运转，故而断龙石很可能就是在那时沉落的。”

这倒是很有道理，可问题是我们在这研究半天那断龙石怎么下来的有什么意义？我只想知道那第六人到底有没有出去，如果出去了又是怎么出去的？

盛世尧目光移转，缓缓道：“如果这个人真的出去了，那必然是通过这祭台。”