到了那种时候，不需要一味的坚持这个传统，适应发展才是最重要的。新的发展，未必不好，旧的传承，也不一定适合每个年代。

“爷爷，我懂了！”我确实理解了爷爷的想法。

爷爷脸上的笑意更甚：“懂了就好，这段时间，我会把咱们张家祖传的扎纸术精髓尽数传授给你。能领会多少，就看你的造化了。”

爷爷以前没跟我讲过我们张家的传承，听完爷爷的介绍，我才明白我们张家的扎纸术在行业内拥有怎么样的地位。

扎纸术，传承了一千五百多年。在这一千五百多年的发展中，出现无数奇人，把扎纸术发扬光大。

传统丧礼中，纸人纸马是非常重要的冥器。湘西，江西，山东等很多地方的扎纸术，都曾经非常出名，名声在外。

我们这一脉，起源于江西，发展于中原。当初我们张家这一脉的先祖，在行业内是人人称赞的奇才。

据说当初先祖扎出的纸人，惟妙惟肖，放在人群中，都很难分辨出来。他老人家扎的纸马，在丧礼上直接牵着就能走，看着跟活的差不多，和诸葛亮的木牛流马有异曲同工之妙。

明清时期，扎纸术的发展一帆风顺，我们这一脉闯出了很大的名堂。跟我们齐名的，还有几个扎纸术传承家族，比如清朝名噪一时的闫氏一脉。

据说闫氏一脉的高手扎出的纸人，极其逼真，放在灵堂上，跟活人的差别似乎只有不会哭泣。

只可惜，经过了鼎盛时期之后，扎纸术盛极而衰。几十年前破除封建迷信的时候，扎纸匠这个行业受到了很大冲击，几乎销声匿迹。

到了近些年，为了保护宗教信仰，保护传承，扎纸术才又有了缓慢的发展。让人痛心的是，扎纸术的精髓，大多断了传承。

我们家以前也是大族，在那场“灾难”中，死了一批人，又有一些人为了躲过灾难，放弃传承，远走他乡。

据爷爷估计，我们这一脉中，只有他老人家接受了家族的传承。饶是如此，我们张氏一族的扎纸术，也有不少手艺消失在历史中，爷爷只学到了一部分。

知道了这些隐秘，我惋惜不已。不过爷爷的心态也很平和，用他的话说，到了他那种年纪，很多事都能看的很开。既然扎纸术已经渐渐不适应这个社会，那就只能顺其自然。

接下来的一段时间，我一直跟着爷爷学习扎纸术。小白那家伙也没闲着，缠着我师父，准备从他那里学习阵法和阴阳术。

师父在阵法这方面的造诣，远远不如周老，甚至在有些方面还不如小白。但他经验丰富，跟周老有过深入交流，曾经尝试过把符箓和阵法结合起来。

小白在阵法方面的天赋毋庸置疑，他下定决心，研究阵法，势必要把周老的本事传承下去。同时，他非常热衷于改动阵法。

师父当年跟周老一块研究阵法的时候，虽然尝试过把符箓和阵法结合起来，以增强阵法的威力。但最终没能成功，而且好像出过意外，所以周老后来才限制小白，不让小白对阵法擅自进行改动。

如今周老对小白的态度有所松动，师父也看的很开，毫无保留的把当年的经验都传授给小白。这对小白来说，无疑是一件好事。

他的研究方向更宽了，在他看来，当初师父和周老没能研究成功，不代表他也会失败。除了把符箓和阵法结合起来，他还学习了其他的阴阳术，同样是为了增强阵法的威力。

我们两个晚辈在努力提升实力，师父和爷爷则是在空闲时就到我们的新家转悠一圈。大概半个多月之后，我们的新家终于完工。

师父和爷爷都不是贪图享受的人，只是建造了几间简单的屋子。搬家的时候，全村人都来送我们，他们心里挺愧疚，可我们搬走，他们心里又轻松不少。

或许是受到师父和爷爷的影响，小白这个愤青的心态也平和不少，没跟乡亲们一般见识，反而觉得搬离村子是最好的选择。

在一切准备停当之后，师父突然宣布一个重要的消息。他和小白准备出去走一走，不确定要离开多久。

“师父？你要走？带上我吧！”我央求道。

师父笑着摇摇头：“你放心，我知道你在担心什么。我不会冒然前往湘西，我只是想出去打探消息，顺便磨练一下小白。阵法这方面，我已经没什么能教他的了，也是时候向别人取取经。”