电光下，石洞方方正正，面积近百米。面前一条黑白灰铺成的石子路，路连接中央，中央是个圆形水渠，高约一米半,里面碧水绿波，清澈见底。水渠旁边分布七个高大的金丝楠木棺材，棺材外围又是石砌的一圈清水池，在光亮下，石洞美轮美奂，让人恍若隔世。

谁能想到，茫茫天柱山，余脉百里，左慈没有选择土葬，水葬，而将自己葬在封闭的山洞内。

某种程度来讲，原始人类从山洞走出，选择洞葬是对先人，对生命最高的诠释。

而七座依次排开的金丝楠木棺更是让人瞠目结舌，历史上，楠，樟，梓，椆并称四大名木，而楠木居首，在宫殿寺庙，祭坛陵墓中被广泛应用。

七座木棺排成北斗七星图案，这让我想起几年前国内著名的“七星巨棺”。

七星巨棺墓主人是明代贵族，专家在内棺地板上发现北斗七星图案，有人说墓主人与道教有关，那是某种道教寓意，如今七星再次出现左慈墓中，我认为这种说法还是正确的。

只是疑点重重，墓主人是对夫妇，女人陪葬品有把折扇，折扇在宋代从日本传入中国，但折扇为男子使用，女人明明用的是团扇？

女主人棺材底板内有七枚“开元通宝”，男主人棺材底板有七枚“乾元重宝”，这两种钱币都是唐代，墓主人身处明朝，为什么不用明钱？

更匪夷所思的是：专家在内外棺板发现一只指头大小的昆虫，迅速消失视线，有人说是蟑螂，实则不然，至于是什么无人知晓。

“我说宇子，你说的都是真的假的？你可别说，这七个棺材里，都是那种昆虫。”大雷听的津津有味，四人来到水渠附近，我笑了笑，没有再说。

七星巨棺也就一个，但是眼前有七个棺材，甚至更加复杂。

观察木棺雕刻的图案，我疑惑发现：不仅木棺排列成北斗七星，上面的图案都是二十八星宿图，并且全是凶狠的煞星。

二十八星宿图最高萌发夏商时代，在春秋战国进一步发展，主要用于观测天文气象，道教中，二十八星宿图组成的天体位置，能知晓一个人，一个家庭，一个国家的命运、过去以及未来发生的事件。

二十八星宿被人们想象成二十八种动物，分东西南北四宫，每宫七种星宿，它们轮流在天庭值日，以断凶吉。

其中东方七宿组成青龙图案，有两颗星像青龙的角，名曰角木蛟，龙角乃斗杀之首冲，所以多凶事；东方第四星宿，名叫房日兔，所在之地为龙腹，腹部是万物消化之地，凶为主。

北方玄武图案中，有属于天子之星的斗水獬和居于龟尾部位的危月燕；西方白虎七宿中，有位于虎身中的昂日鸡；南方朱雀七宿，第一星和第二星分别叫井水犴和鬼金羊，以上五星现身，大多没有好事。

大雷听的一知半解，隐约感觉不对，低声道：“宇子你意思是，这七星棺材，都是挑事的星宿，哪有用凶星当守护神的。”

柳茹嫣柔指点动额头，眼眸淡然，补充道：“也不一定，刚才天宇说的都对，七星出现多有凶事，但是你们有没有想过，左慈采用七凶星镇棺，是不是防止盗墓者，换而言之，他要保护石洞，这里一定藏有绝世之宝---《遁甲天书》。”

听柳茹嫣说完，我不禁长长舒了口气，感觉压在胸口的那块巨石，似乎翘动一下。

得到《遁甲天书》意味着能揭开更多秘密，关于爷爷，关于项家，关于一个个不了解的未知，此刻我的心头莫名涌起一股冲动：从哈尔滨来到天柱山，起初为了钱，世事难料，反而现在充满前所未有的使命感。

白枭迫不及待，斩钉截铁道：“柳姐，我去开棺！”

我总感觉白枭要得到《遁甲天书》的*比我还强烈，考虑之后，冷静说道：“老白先等一等，万一棺木中有什么机关呢，我们仔细排查一遍。”

我稍转话锋，柳茹嫣点头回答：“对，不能再有闪失了。”

四人先围绕外层水池检查，也没有放过洞壁，二十分钟下来，没有什么收获。

来到内侧水渠，四人看到底部时不时泛起气泡，充满绿油油的水藻，偶尔游过成群结队的鱼类，我做了一个大胆推测：水渠连接山外湖泊，换而言之，这是唯一离开天柱山的出路，也不知道水渠水道有多长，憋气的话，能不能游出去，这一刻，我是多么幻想温暖的阳光。

这点让我们充满信心，接下来在水渠石壁上又有重大发现，石壁极其隐蔽的记载一首绝笔诗。

若不是柳茹嫣心细，真难察觉石壁表层水草下面，还有左慈真迹。

诗的内容如下：

苍茫天道亦轮回，三皇五帝筑根基。老君函谷化三清，道家延绵亘古今。

上天有罡人有法，奥妙天机化繁星。秦皇一统七国乱，两汉气数四百余。

乌角得仙传道术，驭鬼驱病察星纬。云游四方观山川，寻龙点穴识风水。

遁甲天书分三篇，一一二二三穷尽。天公覆雨落秋叶，万物复苏开天门。

乌角先生绝笔公元二*年

四人看完诗句，大小瞪小眼，最后一首提到《遁甲天书》，足以证明此书真实存在，可话语隐匿晦涩，让人摸不到头脑。

大雷又将全诗重复一遍，啧啧感叹：“看来误会左老先生了，他也是文化人，和我的打油诗有一比，放到现代也能迷倒无数少男少女。可刚才让你们说的，我心里七上八下，费劲千辛万苦进了山洞，就一句话，这棺到底，开不开？”