不过图里娅知道的事情也只有那么多了，那个人并不担心会有什么人追踪到他继而发现他的主人，而且……他们这次使用的武器可不是匕首或是毒药。

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凯撒回到了罗马，回到了银湖边的宫殿，但随着他的回归，这个小小的伊甸园反而变得愈发的不平静起来。

卢克莱西亚在黎明之前被一声凄厉的喊叫惊醒，她从床上跳起来，抓住一柄细小的匕首，弯着身体潜入窗前，藏身在衣箱后，倾听外面的动静——如果是来自于敌人的袭击，那么手持蜡烛无疑是给敌人提供标靶，但此时正是最黑暗的时候，在没有人工光的十五世纪，即便是不缺乏肉蛋补充的贵人也很难在夜间看见东西，卢克莱西亚屏息静气地等待了一会，第二声哀嚎响起来的时候，她微微地放松了肩膀，这是来自于她的嫂子，胡安的妻子玛利亚的，哀嚎中带着愤怒与悲哀——不是敌人，或者说，那仅仅是玛利亚的敌人——胡安。

在这个世纪，男人殴打女人并不是一件罕见以及不荣誉的事情，毕竟在两百多年后，伟大的剧作家莎士比亚还认为，用肉体及精神两方面的暴力行为来逼迫一个女人顺服是一种值得赞誉的行为，胡安本性恶劣，加之有着父亲教皇亚历山大六世无限制的荣宠与溺爱，兼他本人也很清楚，除掉教皇私生子的身份之后，他可以说一无是处，尤其是凯撒——在极其不利的条件下（毕竟那是佛罗伦萨几乎是萨沃纳罗拉的一言堂），凯撒却在短短几天内，轻而易举地摧毁了那个狂妄无知，不尊圣父的异教徒，不，不但在是肉体上，还在他的灵魂与名誉，现在人们提起萨沃纳罗拉，只会认为那是个阴险的无赖，卑鄙的小偷，吞噬孩童的魔鬼，他的教派拒绝承认他是他们的教士，他撰写的书籍遭到焚毁，他的追随者不是在绞架上晃荡就是进了浑浊的河流，他的所有痕迹都被一一抹平，若是萨沃纳罗拉的魂魄还在世间游荡，一定会满怀懊悔与痛苦。这点让教皇亚历山大六世感到十分满意，为此，他充满热情地迎接了长子的回归，给他荣光，给他权力，如今，人人都知道，罗马的圣所里，除了教皇亚历山大六世，就是年轻的枢机主教凯撒。

按照亚历山大六世的想法，凯撒与胡安的发展方向就像是两条分别向着左右伸展的道路，谁也妨碍不到谁，可惜的是他的两个孩子却不那么想，凯撒固然对胡安身下的位置虎视眈眈，胡安也对凯撒充满了嫉妒与仇恨，他嫉妒凯撒比他俊美，比他高大，比他勇武，比他聪慧，他在人前对凯撒不屑一顾，但人后他却很清楚凯撒确实要比他优秀上好几倍，他能够成为教会军的统帅只不过是因为亚历山大六世希望凯撒继承他的教皇之位，这样的情绪让他在自卑与自大中不断地循环往复，就像是轮番在熔岩与冰窟中受煎熬，可以想象，当他发现自己的妻子玛利亚竟然与凯撒有染的时候，几乎气得发了疯。

亚历山大六世还在罗马，胡安不敢直接面对凯撒，他将怒气全都发泄在了不贞的妻子身上，他用牙齿咬她，用指甲抓她，用拳头锤她，用脚踢她，一开始玛利亚只是卷缩着身体，抱着头脸忍耐，但当她的孩子冲进来要保护母亲的时候，胡安拔出了他的短剑。

当卢克莱西亚在凯撒的门外看见她的嫂嫂时，几乎认不出那个在摇动的烛光下愈发显得面目狰狞的女人正是即便无法与卢克莱西亚相比，但仍然面目秀美的女人竟然就是她熟悉的玛利亚，玛利亚怀抱着一个已经昏厥的孩子，拼命敲打着凯撒的门，而满面通红的胡安抓着她的头发，把她拉倒在地，高举起手中的武器。

卢克莱西亚大叫了一声胡安的名字，胡安顿时犹豫了一下，就在他犹豫的当儿，玛利亚猛地挣脱了他的桎梏，带着孩子连滚带爬地从走廊扶栏的缝隙中钻了出去，遁入庭院的黑暗中，在最后一刻，胡安与卢克莱西亚都没有注意到的是，玛利亚仍然回头看了凯撒的房门一眼，但在发现房门仍然紧闭时，她的心就像是被铁匠放在火中熔铸了七天七夜又被投入冰水一般，从火热柔软一下子变得冰冷坚硬。

凯撒靠在房门上，赤身露体，他这几天一直处于低烧中，但这不是他没有走出去的原因，对于无能的胡安，他从不畏惧，但他不想让卢克莱西亚看见他身上丑陋的痘疮与水疱——它们从男子的象征开始，一直蔓延到腋下，胸部与手指，就像是一只只赤红的眼睛，散发着臭味，按照医生的嘱咐，他减少外出，在房间里不穿衣服，长时间的浸泡在橄榄油里。

他被染上了梅毒。